Cette rencontre interdisciplinaire ouverte nous permit de mesurer, par exemple, toute l’évolution entre ippon dori et ichi. D’abord une évolution technique, puisque, même si le geste est similaire (la base ikkyo), le daito ryu présente ce que nous interprétons comme des formes courtes, là où le kinomichi s’expand dans l’espace en spirale. Ensuite, et surtout, une évolution morale et humaniste puisque le champ de bataille devient terrain d’entente, et la défense destructrice devient construction mutuelle. Ce que j’ai cru comprendre, dans cette communication interdisciplinaire, est le statut inverse de uke : dans le daito ryu, gardien d’une tradition martiale, uke est la personne à neutraliser ou même à tuer symboliquement (pour l’anecdote, un jeune pratiquant fut « crucifié » plusieurs fois !), quand, dans le kinomichi, uke devient constitutivement mon partenaire d’une co-construction. La contrainte articulaire n’a plus pour visée la luxation, la fracture ou le trauma mais devient un mode d’assouplissement des muscles, ligaments et tendons, et de délivrance des tensions physiques et mentales. 

Emmanuel Clérin nous livra un aperçu de l’usage des armes : tanto, kodachi et jute. Il nous convia également à développer en chacun de nous notre somesthésie, cette sensibilité du corps, qui comprend l’ensemble des sensations tactiles, thermiques, kinesthésiques, proprioceptives, ainsi que les sensations douloureuses. Il nous invita à pratiquer les yeux fermés pour avoir cette perception intuitive du monde ambiant, ce qui raviva, chez les plus anciens pratiquants du kinomichi, la réminiscence de nos jeunes années au légendaire dojo des Petits-Hôtels où Noro Masamichi senseï nous faisait pratiquer des randori les yeux fermés, par exemple sous la 8^e forme (ushiro eri dori).